А вот еще про письма…
А вот еще про письма из лагерей. Когда на исходе восьмидесятых показали “Покаяние” Абуладзе, я толком ничего не поняла. Особенно странной показалась сцена с бревнами – жена и дочь Сандро Баратели бегут к привезенным на лесопилку бревнам и ищут на них вырезанные зэками имена. Я решила, что это такая же метафора, как сцена с рыбой в суде.
А недавно мама рассказала, как восприняли “Покаяние” мои дед с бабкой. Они ведь все это на себе перенесли – десять лет лагерей, десять лет ссылки, огребли по полной. Так вот когда они вышли из кинотетра, то попросту не могли говорить. Физически. Горло перехватила судорога.
“Так все и было”, – сказали, когда пришли в себя. Точно так же дед выцарапывал на бревне свое имя. Так они делали в лагере. То есть это была самая реалистичная сцена во всем фильме.
По госканалам теперь вряд ли его когда покажут. Даже учитывая, что постоянная аудитория будет смотреть как в афишу коза – минут пять. Но вдруг! у кого-нибудь заведется в голове мысль. Тем более что на фоне того тухлого киселя, который вышел из берегов, Абуладзе сейчас – как бомба, как еж и бритва обоюдоострая.
А больше всего меня держит сцена безумия Аравидзе, когда бывший палач этаким лезгиночным шагом бегает, застрелив солнечный луч, а на него, оцепенев от ужаса, смотрит внук.
В некоторых городах обкомы мешали прокату, как у нас в Свердловске, но я все равно попал. В средней школе тогда был.
Скоро будет актуальна тема выбрасывания трупа на помойку.
Боюсь, еще не скоро.
Пациента может прихлопнуть падающим рублём.
Ужасно, насколько сталинский и фашистский режимы были близнецами-братьями. И как все это противоречит всему, чему нас учили в детстве. То, что сегодня в России опять превозносят Сталина – это в точности то же самое, если бы немцы сегодня начали снова поклоняться Гитлеру и его идеям. Фильм не видел, но посмотрю.
Мне как раз сцена с бревнами и тогда казалась реалистичной. Единственное, чего я не понимаю, это как они знали, где эти бревна будут. Таких лагерей же было много. Широка страна моя родная. Как можно было найти бревна именно от этих узников?
просто – искали
это как письмо в бутылку – и в океан… без надежды
Тот же расчет, что при выбрасывании писем из окна вагона – вдруг повезет.
На самом деле это не бревна от узников, это трупы могилы.
А мне и тогда сцена показалась не просто самой реалистичной, а единственной реалистичной сценой в фильме. Я где-то читала уже про надписи на бревнах, но где не помню, сцена показалась узнаваемой.
А сам фильм не люблю. Слишком много символизма и пафоса на мой взгляд. Но я вообще такую стилистику не люблю. Фильм один раз смотрела, когда он вышел, но запомнился хорошо и пересматривать не хотелось.
Лиля, мы с вами это уже обсуждали.
Да, извините.
Гениальный фильм…
upd есть целиком на ютюбе http://www.youtube.com/watch?v=NQwGOZDaU-w
…
а я этот фильм недавно пересматривала и поразилась как много я теперь в нём поняла…
правда и в первый раз фильм ошеломил
С каждым новым просмотром открываются новые смыслы.
Еще почему-то очень запомнился монолог под разделку рыбы. Не знаю почему.
Мне с учителями в средней школе повезло. Григорий Моисеевич растолковал.
Я как-то еще застал эти лесозаготовки, зоны… смотрелось очень реалистично это все.
Да и вообще, великий фильм. Тем более, тогда я по-грузински мог читать, и читал “Нино” на торце бревна.
Ой, я тоже эту сцену с бревнами вспомнила, когда увидела ваш пост с фотографией вышитого платка-письма.
Трудно сказать, какая из сцен фильма произвела на меня самое сильное впечатление . Наверное, побег художника и его жены, их лица в только что вспаханной земле.
А “Древо желания” Абуладзе вы смотрели? Мне кажется, его показывали в кинотеатрах примерно в то же годы, что и “Покаяние” , хотя снят он гораздо раньше.
Смотрела, безумно красивый фильм.
Я и тогда из кино вышел и не мог говорить. И полгода назад пересмотрел и все то же. И вокруг посмотришь – а там все те же лица. И все говорят, мол лишний пафос.
Да я вчера пересмотрела – и все то же чувство, словно выстрел раздался над самым ухом.
История этого фильма остается загадочной (обсуждал три года назад) – и то, что снят он был в 1984 году, и то, что за него сражался Шеварднадзе, и то, что прямая и вызывающая отсылка к “Хабарде” (включая демонстративное появление Чиаурели в самом конце) так и не нашла, кажется, отражения в русскоязычной литературе. Было бы любопытно узнать, насколько эти сюжеты освещены в литературе грузинской.
Кстати, в сети находится полный сценарий – http://mikheilkvlividze.edu.ge/index.php?button=3_2&page=22
Спасибо за ссылку, очень интересный разговор. И за сценарий, конечно.
Собственно, чтобы пояснить – я имел в виду вот этот фильм: http://www.kinopoisk.ru/film/44763
Если вы вспомните сюжет “Покаяния”, то там причиной конфликта является древня церковь, которую защищает художник Баратели.
А сюжет фильма “Хабарда” состоит в том, что грузинские интеллигенты тоже пытаются не допустить снос древний церкви. Но церковь сносят и обнаруживают, что она вовсе не древняя и не представляет никакой исторической ценности.
Фильм снят талантливо, весело, экспрессионистски, и высмеивание интеллигентов должно было выглядеть очень убедительным.
Не случайно Чиаурели стал любимым режиссером Сталина и был поставлен во главе Мосфильма.
В этом свете короткое появление в самом конце “Покаяния” вдовы Чиаурели (в роли старушки со знаменитой репликой про “дорогу, которая ведет к храму”) кажется мне совсем не случайным…
Я своего деда повела на этот фильм, уже сама посмотревши. И я откуда-то знала, что сцена с брёвнами – реалистичная, мне кажется, тогда об этом где-то написали…
Мамик ходил на фильм раньше меня на пару недель, вернулась с огроменными глазами и рассказала его… покадрово. Т.е. я шла какбэ “подготовленная”. Рыдала во всех “положенных” местах. А сейчас, пожалуй, только на “бревнах”. Хотя смотрю раз в год как минимум. И каждый раз находится какая-нибудь пропущенная деталька.
я в 88-м не смотрел (и так все понятно было), но сейчас посмотрю…
Смотрел в первый раз примерно в то же самое время. Запомнились аплодисменты, раздавшиеся в зале при последних кадрах фильма. Причем это был обычный московский кинотеатр, не какой-то закрытый показ “для своих”.